ソシオニクス ILI（INTp）総合記述 by Wikisocion
直観論理内向型（Intuitive Logical Introtim）、ILI、Ni Te、INTp、TP、批評家、観察者、あるいは原型オノレ・ド・バルザック。
自我ブロック
1. Ni 内向直観
ILIにおける内向直観は、よく発達した想像力と精神的な彷徨によって特徴づけられることが多いです。ILIは単に考えることに膨大な時間を費やすことがあり、「頭の中に」住んでいるように見えることがあります。この精神的な集中は、シナリオについての熟考、情報の塊についての思索などを通じて示されます。過度の空想、込み入った内面世界や宇宙の創造、あるいは過去や未来についての考察にふけりがちです。ILIは、込み入った筋書きや登場人物、場所を創り出す能力を備えた、小説家的な傾向さえ持っているかもしれません。しかし、ILIは必ずしも自分の想像を他者と共有したがるわけではありません。
ILIは、物事の間の隠れたつながりや、日常の現実の中にあるより大きな含意の兆しに自然と同調しています。出来事のパターン、繰り返される結果、矛盾するメッセージを容易に認識します。このパターンと行動についての包括的な理解により、ILIは現在の状況を批判的に分析し、特定の行動がもたらす直接的な結果と遠い将来の結果の両方を判断することができます。ILIの心はある種のオアシスであり、そこでは知識は玩具として、あるいは新しい情報によって絶えず形づくられ修正される複雑な精神的風景を訪れることを可能にする乗り物としてさえ扱われます。それでもなお、ILIは精神的な探索に比べて新しい情報を集める過程を退屈に感じやすく、新しい情報はしばしばかなり無気力に、周期的に、ときには不完全なやり方で蓄積・更新されます。
ILIはしばしば、世捨て人の学者、哲学者、科学者、芸術家、予言者、賢者として類型的に表現されます。そのしばしば独特な知覚のために、近寄りがたく秘教的な変わり者という印象を与えることがあります。集めた知識の含意を分析することに自信を持っているため、ILIは特に関心のある分野において洞察力があるように見えることが多く、他者の考えを懐疑と精査の目で見る傾向が一般にあります。他者の知的な貢献を、深く誤っている、あるいは視野が限られていると見なすことさえあります。
ILIはしばしば避けられない災厄を予言します。この種の宿命論は、あらゆるものに否定的な面を見いだす能力によって煽られており、その根は、肯定的な感情を表現したり強化したりすることをILIが総じて嫌うことにあります。ILIにとっては、不快な感情的反応を避けるために悲観的な結果を予測するほうが楽なのかもしれません。同様に、ILIの自己懐疑の感覚は、彼の全般的な見通しを非常に保守的なものにします。起こりうる失望という不確実性に、なぜわざわざ自分をさらすのか、というわけです。
ILIは典型的に、日々の事柄からの全般的な離脱を示します。ILIはある政治的決定がもたらしうる結果の熟考に多大な時間を費やすかもしれませんが、家事や清潔さの維持といった作業にはほとんど注意を払わないでしょう。ILIはそれらを、自分の時間や労力に値しない些事と見なしているのです。
ILIは特定の状況において、非常にためらいがちに行動することがあります。多くの状況で、何らかの行動を起こしたり重要な決定を下したりする前に躊躇する傾向があります。積極的に参加するよりも、観察して状況の理解を集めることを好むことが多いです。ILIの抑制は、彼の双対であるSEEの過活動を補完します。
2. Te 外向論理
ILIは、事実の正確さと、物事がどう機能するかについての基本的な理解を非常に重視します。自分が単純で不可欠だと考える事実を一貫して知らない人々を見下したり、哀れんだりする傾向があるかもしれません。また、人の信念が新しい事実情報を考慮に入れていることも、ILIにとってはしばしば非常に重要です。このため、ILIはしばしば、疑念、矛盾、誤情報についての絶え間なく付きまとう感覚によって特徴づけられます。他者の立場に懐疑的である傾向があり、自分自身の立場さえ頻繁に疑います。集団の中では、ILIはしばしば交わされる情報の妥当性を問います。同様に、提示されている情報が誤りであるか馬鹿げていると考えれば、多くのILIは嘲笑的で攻撃的な口調を用います。ILIはまた、事実や統計データの誤りを取り除くことにも非常に長けていることがあり、特に自分が高い優先度を置いている事業においてそうです。ILIは失敗を気にせず払いのけ、それを成功への道における必要な踏み外しにすぎないと見なすことがあります。
ILIの生活における効率の感覚は、その内なる平穏の前提条件です。これはSLIとはまったく異なる形で現れます。後者は、自分の物理的環境を快適にし、資源を効率的に使って管理することに対して、はるかに積極的に動く傾向があります。対照的に、ILIは自分の物理的な周囲にはおおむね無関心であり、資源の効率的な配分への欲求は、それほど具体的でない形、たとえばゲームや仮想的な政治シナリオにおける資源配分、コンピュータプログラムやそれに対応するコードの効率などに向かうことがあります。ILIが完璧主義的な傾向を最もはっきりと示すのは、頭の中や紙の上で細部を詰めることができるこうした状況においてです。
ILIはTe主導型とは大きく異なることがあります。実践的・社会的な利得を得るために直接行動を起こす可能性が低く、新しい情報をあまり積極的に集めることすら選ばないかもしれないからです。ILIはしばしば、自分自身の理解を深める以外の明確な目的なしに知識を獲得します。ILIが特定の目的のために知識を使う場合でも、そのような知識は通常、目的のための手段とは見なされません。ILIが自分の活動の何らかの側面に必要な実践的知識、たとえば一連の官僚的書類の記入方法などを追求しなければならないとき、ILIはときにこの情報を受け入れ、そのあらゆる側面を素早く吸収します。しかしより多くの場合、彼らは無関心で、可能な限りこの活動を拒むでしょう。
ILIは、関心のある主題や分野について深い事実的理解を持つ傾向があります。ときにILIは、仕事や学校での日々の退屈といった身の回りの現実の出来事を、自分が最も大切にしている情報を理解するためにつくられたレンズを通して知覚しますが、この知覚を他者と共有しないことを選ぶかもしれません。多くの社交的な場面で貢献できることはほとんどありませんが、関心のある話題が出てくると、自分の専門知識の情報を広めて注目の的になることがあります。
ILIのユーモアは典型的に、皮肉、シニシズム、機知、嫌味に満ちています。挑発されると、ILIは相手の知性を侮辱する極めて有害な嫌味に走ることがあります。そのような状況で、ILIは冷たく悪意があるように見えることがありますが、ILI自身は単に不快な人物をその愚かさゆえに罰しているだけだと考えています。
ILIはしばしば、他者の考えや行動に対して非常に批判的です。典型的には、それらの考えが事実についてのILIの理解に反しているか、あるいはILIがより効率的で現実的な解決策を見ているためです。ILIは自ら決然と行動を起こす主導性を欠いていることが多いため、しばしばそのエネルギーを建設的な批判に向けます。
超自我ブロック
3. Si 内向感覚
ILIは一般に、清潔さ、快適さ、感覚的刺激といった事柄に、中程度から最小限の重要性しか置きません。ILIの中にはそれらを気を散らすものと見なす者もいます。優れた芸術作品のようなものにまったく興味を持てず、何の価値も見いだせないということは、ILIにとって珍しくありません。ILIによって、異なる芸術的刺激への反応はさまざまです。たとえば、あるILIは絵画には価値がないと考えつつも、彫刻や音楽といった他のメディアを楽しむのに十分な素養を持っているかもしれません。
ILIは、自分の身体から受け取るメッセージについてしばしば確信が持てません。ILIは自分の身体に何らかの異常を感じても、それが身体全体の機能にとって持つ意味を理解しないことがあります。ILIはしばしば、自分なりの解剖学の理解を通じて（あるいは「ググって」）そうした症状の帰結を判断しようとし、往々にして物事を過大に膨らませます。ILIの自己懐疑の感覚は、単なる頭痛から脳腫瘍があるという想定にまで至ることがあります。Siを価値ある機能とするタイプとは対照的に、ILIはこうした軽微な不調を正すために生活様式を調整することが著しく不得手です。
それでも、ILIは自分の身体的快適さの維持に中程度の注意を向けることはできます。ILIはしばしば、自分の知的刺激を満たすさまざまな活動に基づいた生活様式を組み立てます。快適さへの注意が優先事項になることは決してありませんが、完全に無視されるわけでもありません。ある程度の注意は、彼らの不活発な生活様式と手を携えているからです。それでもなお、ILIはしばしば周囲の世界を顧みず、自分自身の惰性に絶えずはまり込み、何かが欠けていることに気づきにくいのです。
ILIは、自分のためにつくり上げたゆったりと整えられた環境を脅かすような生活様式の変化に対して、しばしばためらいや抵抗を示します。ILIを変化に向けて開かせるのに、過活動なSEEほど適した者はいません。SEEの絶え間ない活動の嵐は、ILIには心地よいほど活動的なものと映るのです。
4. Fe 外向倫理
ILIは状況を分析し、非常に論理的かつ科学的なやり方で決定を下します。客観性と事実的知識の蓄積に依拠しているため、感情的な考慮に基づく決定の余地はほとんど残りません。ILIは感情を表現するよう求められたり強いられたりすることを深く嫌います。最も気楽に表現できるのは、辛辣で皮肉な悲観主義など、強いられた感情的参加への軽蔑を示す否定的な心情です。ILIの中には感情の制御が非常に苦手な者もおり、挑発されると怒って食ってかかることがあります。
重要な事柄を議論するとき、ILIはしばしば、特に愚かで無分別だと感じる見解や考えに対する厳しく批判的な視点を漏らします。ILIは事実情報に感情を結びつけないので、そうした批判を不快なものだとは考えません。知性、人柄、考えを尊重できない相手に直面すると、敵対的な反応をすることがあり、それは傲慢あるいは無神経と受け取られかねません。もちろん、すべてのILIがこのように反応するわけではありません。
感情の領域に対するILIの反応は大きく異なりうるものの、社会的関係の領域において特に顕著です。ILIは典型的に社交的な生き物ではありません。社会的つながりの重要性を理解せず、他者との感情的な関わりの領域を完全に無視することを選び、代わりに仮想現実、神秘的な内省、あるいは私的な研究に没頭する者もいます。社交の技術を真に理解しないまま、礼儀を無視し、他者を怒らせることを気にもせずに社会の風景を重い足取りで進んでいく者もいます。ILIは、絶えず他者を幸せにしようとする人々を、まったく無意味な営みに愚かにも身を投じていると見なすかもしれません。
ILIは、自分の社交能力に自信がないために他者との交流に神経質になりがちで、自分は社会的に尊敬されていないとしばしば感じています。明白な表情や身振りなしに人の気分を測ることは難しいと感じます。ILIが感情的な警戒を解くのは、深く信頼するごく少数の人々に対してだけです。こうした人々に対して、ILIは驚くほど誠実で親切になりえます。それでもなお、ILIが完全には信頼していない大多数の人々にとって、ILIは知人以上の存在にはほとんどならないでしょう。
超イドブロック
5. Se 外向感覚
ILIはしばしばその惰性によって特徴づけられます。放っておかれれば、外の世界と関わるためにすることを比較的少なく選ぶかもしれません。関わるときでも、自分の活動を空虚で満足のいかないものだと感じることがよくあります。ILIにとって、人生は刺激の期間によって特徴づけられます。真の刺激は自発的なものであり、刺激の期間と期間の間はしばしば退屈、惰性、無気力によって特徴づけられます。ILIは新しい関心領域を見つけるのがあまり得意ではなく、新しいことに移るのではなく過去の経験を再現し続けようとするかもしれません。この循環から抜け出すために、ILIには能動的で外的な、自発的な刺激が必要です。この自発性によって、ILIは新しい経験を発見し、自分の心の枠から脱け出すことができます。
ILIはまた、非常に優柔不断です。重要な決定、特に自分自身の将来に関する決定を下す能力を欠いていることがあります。ILIは人生に何を求めているかを常に分かっているわけではなく、長期的な目標を設定したり達成したりするのが難しいことがあります。行動するために、ILIには、外的現実にしっかり根を下ろし、特定の状況で何をしなければならないかを正確に知っている誰かからの、明確で具体的な合図が必要です。
ILIは仕事関連の、あるいは知的な追求を長期的には重要だと考えるかもしれませんが、短期的にはそう考えません。それでも、こうした関心に没頭することが、決断力の欠如や惰性に対して感じうる不快感の真の代替となることはめったにありません。
6. Fi 内向倫理
ILIは、深く永続的な感情的親密さで自分を引き込んでくれる人々への愛着の感情を深く大切にします。ILIは、表面的には平凡に見えたり自分と共通点のない大多数の人々に生来関心がないため、こうした感情を築くのに苦労します。しかし、ILIがいったん深い対人的な絆を育むと、それを保とうと努力します。ILIはほぼ常に自分の社交能力に深く自信を持てず、その結果、表面的な知人と見なす一般の部外者に対して、最も大切にしている関係について語ることはめったにありません。この種の感情が他者と語られることはめったにありませんが、ILIは、過度に感傷的に見えたり、現在の社会的交流の水準にとって「場違い」で不適切な感情を抱いているように見えたりすることを恐れ、こうした心情を痛いほど自覚しているかもしれません。ILIは、自分自身の感情に自信がないために、愛する何かや誰かがいる場合、遠くから孤独のうちに愛することがあります。中には隠れロマンチストであるILIさえいるかもしれません。ILIはまた、外見上は感情を抑えていても、かなり敏感でありえ、ときに見かけよりはるかに感情的に傷つきやすいのです。
一般に、ILIは根本的に善良で良心的な人々であり、倫理的原則を非常に重視することがあります。実際、ILIは相手が自分と同様に理性的で信頼できる個人だと分かれば、他者に対する非常に強い善意と忠誠心を持っています。ILIは通常、この忠誠心を明示的に示すことはありません。その結果、ILIは必ずしも親切な人と見なされず、むしろよそよそしい、冷たい、あるいは敵対的に見えることのほうが多いのです。誠実で魅力的な人物に引き込まれれば、ILIの思いやりの感覚が実現され、表面に現れることがあります。ILIは、感情的に不安定な双対の苦境に対して、穏やかで注意深く共感的な聞き手となることができ、彼らと深い愛情の関係を容易に築きます。
自己実現の度合いが低い多くのILIは、はるかに執念深い態度をとります。これは、他のシナリオもありますが、ILIが人々について落ち込んでいるとき、特に他者からのFiの支えの欠如に苦しんでいるときに起こります。こうしたシナリオでは、ILIは人々の知性、考え、人格を、かなり容赦なく攻撃的に攻撃することがあります。それでも、そうした行動は、ILIが極めて煩わしく苛立たしいと感じやすい対立を引き起こしかねません。それは事実についてのILIの心的イメージを曇らせ、自分の仕事が未完成であるかのように感じさせます。こうして「ブラックリストに載せられた」人々は、ILIの目にはしばしばその役割に十分値する者ですが、ILIは他の人々が同意しないことに気づき、嘲笑の対象との交流を避けるために引きこもるか、あるいは交流を続けてその過程を永続させ、ILIの苛立ちを増幅させるかの選択に直面することがあります。こうした判断をILIから引き出すのは非常に難しいことがあります。その過程には、しばしば報われない精神的な支えと真実が大量に必要であり、SEEだけがこの課題に十分に適した人物であって、他者の動機に対する彼らのときおりの素朴さにおいて、ILIの厳しい立場から恩恵を受けることもあります。しかし典型的には、ILIが非常に近しいと感じ、自分の観察、説明、解説（いわば事実についての彼の心的イメージ）を受け入れてくれる人々と関わっているならば、自分の攻撃性を呼び起こすような人物と交流する必要をほとんど感じません。
ILIが感情的、社会的、あるいは身体的な主導性を自ら進んで示すことは、あるとしてもめったにありません。他者と関わること、特に不慣れな状況でそうすることは、ILIにとって苦痛に満ちた作業であり、大半のILIはそれを避けようとします。それでもなお、ILIは明確な感情的データを発することができないため、他者からしばしば不確かさやためらいをもって扱われます。ILIは社交の場で過度に礼儀正しく、形式的で、ロボットのように見えることがあります。個人との感情的なつながりを求めるILIは、他者に対して主導権を取らざるを得ない状況に置かれることがありますが、これは友好的なILIでさえ不得手な作業です。ILIが多少の主導性を発揮したとしても、真に満足できる深さの感情的つながりに達することはめったにありません。
弱く無意識的な機能としてのFiの実現と発達は、ILIにとって成長の過程です。Fiの発達が最小限のILIの中には、永続的な感情の重要性にはるかに気づいておらず、ずっと無神経で、不親切で、敵対的に見える者もいます。
イドブロック
7. Ne 外向直観
ILIは、多くの新しく型破りなアイデアをブレインストーミングし発展させる能力を持っているかもしれませんが、他者と交流しているときにはそうしないことを好みます。ILIはしばしば、状況についてのよく発達した理解のほうが、いくつもの潜在的な結果についての理解よりも重要だと考えています。ILIにとって、その関連性や実現の見込みを評価することなく、無限の数の起こりうる結果を単に列挙するのは、ばかげていて無意味な作業でしょう。Ne主導型とは対照的に、ILIは検討するアイデアについて比較的動きが少ない傾向があります。Ne主導型がアイデアからアイデアへと次々に飛び移るのに対し、ILIはより限られた一群の精神的テーマに密に集中する傾向があります。ILIはまた、ある主題についての自分の全体的な理解と合致しない新しいアイデアに対して、しばしば批判的です。
ILIは、外の世界を評価する際に、より実践的なアプローチをとる傾向が強いかもしれません。彼らは自分自身の内的現実の側面を広げようとします。たとえば、内なる精神的宇宙のための特徴や筋書きの可能性を考えるといったことです。加えて、経済、政治、現代社会の発展などに関する現実世界の問題を解決するために想像力を用いることを好みます。
ILIはしばしば、新しい知的関心に自分を適応させることに困難を覚えます。学ばなければならない新しい情報の量を制限したがります。その結果、同じ関心が苦役になるまで関心を使い回しがちで、知的進歩が妨げられるほどにまでなることがあります。
8. Ti 内向論理
ILIは、形式論理や数学といった論理的体系を生まれつき強く使いこなせますが、それらを面白くないと感じることがあります。また、現実世界の現象に対する過度に体系的な説明に対して非常に懐疑的である傾向があります。実証済みの多くの体系的・数学的・科学的な体系の有用性を進んで認める一方で、絶対的な現実を記述する理論や、経験的な根拠を持たない理論を批判する傾向があります。科学的、哲学的、あるいはその他のILIの現実観は、数えきれないほど多くの過程と謎を含む自己完結した宇宙です。
ILIはしばしば絶対主義的な説明を退け、自分の情報的な見通しを絶えず再評価します（たとえば「これは変わるかもしれないが、今のところ、これらのありうる代替案があるにもかかわらず、droogのほうがblinthより良いと思う気持ちにいくらか傾いている」）。
ソシオニクスにおいて、ILIはしばしば、スーパーソシオン理論のような、理論の中でも極度に体系的で実証されていない特定の側面を退けたり、ほとんど重要視しなかったりします。
よくある社会的役割
- 仮想現実に生き、コンピュータとインターネット・コミュニケーションを理解しているが、現実の社交場面での経験に欠けるコンピュータおたく。
- 神秘的、秘教的、あるいは東洋的なあらゆるものに傾倒し、物質志向の人々にはほとんど理解できない神秘家や精神的哲学者。
- 広大な知識領域について文字どおり知るべきことすべてを知っているが、その知識を仕事で使わない百科事典家や司書タイプ。
- 文が技術的に言われたこと以外の意味を持つことを決して許さず、同僚をどれほど不快にさせているかを気にしない職場の内向型。